I will never forget the day I felt/ became aware of/ experienced my mind and intellect as separate things. To hear my mind try and drag me into an emotional state, and then immediately hear my intellect say, no, don't go there. There is no benefit in behaving in that way. This is thanks to Meredith and her teachings.
I’ve battled with addiction in the past. I’m familiar with the internal conflict between what you know you should do and what you think you want. If it’s really that simple then that’s great 😀
Sounds to me you've had quite a turnaround. It's that simple; however, you're dealing with the mind, which is as slippery as a snake. So you've got to keep at it.
This was a helpful read as I also demonised the intellect for a long time. I’m starting to sense that it was a misconception.
I believe I can feel the essence of what you are saying like a half formed though. But I still haven’t completely wrapped my head around it yet.
As I understand it, the mind will ramble and drift without the intellects discerning directive.
But how do you differentiate the intellect from the mind? Or to put the same question another way, what does it feel like when the intellect is in ‘control’… is it a feeling? Clear thought? Raw Intuition? Effortless flow? Something else?
First of all, 95% of the world has this misconception. This is why my job is so difficult
Secondly, it took me years to understand the difference between the mind and the intellect and to see how they function within us, so be patient with yourself.
Thirdly, you begin to differentiate the intellect from the mind through your own observation. You know the mind is functioning when you are agitated, anxious, stressed, frustrated or emotional.
You know the intellect is functioning when you are clear, levelheaded, rational, reasonable, more detached. It is a knowing rather than a feeling. When you develop this practice of observation, it is transformational. Let me know how you go.
Meredith, this note is particularly different, so to be sure of what i say, i will trust in the automatic translator and will write the following in my native Spanish. Hace muchos años (ca.1979), una mañana de otoño de aquí en el hemisferio sur, esperando un ómnibus, miré una hormiga que había en el piso junto a mis pies. Entonces, y sin ninguna causa puntual, sentí que en aquella hormiga estaba mi ser, mi verdadera identidad. Sin percepción ninguna del pasaje del tiempo, ni del espacio circundante, en aquél instante experimenté que todo en el universo, absolutamente todas las cosas y todos los seres eran mi propio ser. Absolutamente inefable, nunca he podido relatarlo, y éste es el intento más reciente de tratar de comunicar aquello que sigo considerando inefable. En aquél momento toda mi existencia cambió para siempre. Sentí que conocí un fundamento que me sostendría todo el resto de mi vida, pasara lo que pasara. Aquél momento experimenté una felicidad completa, una alegría como nunca antes ni después he experimentado. A partir de entonces ya no pude considerarme agnóstico, como hasta aquél momento. Pero nunca jamás tuve ninguna instrucción espiritual de ningún tipo. Nací y he vivido siempre en un país agnóstico, pero este individuo ya no puede serlo: sé que ‘algo’ absoluto existe, es. Y sé que tanto yo como tú, como todos, somos parte de ese absoluto. 💜 🙏
Marcos, what you describe is a profound non-dual experience —the recognition that your true identity is not separate from anything, even an ant at your feet. Experiences like this can be transformative, but in Vedanta there is an important distinction between having a non-dual experience and becoming established in that knowledge.
This is where the Buddhi, or intellect, becomes so important. The Buddhi is the faculty that governs the mind, allowing us to discriminate between what is changing and what is our true nature. A glimpse of non-duality can reveal what is possible; a trained Buddhi allows that knowledge to become steady and permanent, rather than dependent upon an experience.
You found something without spiritual instruction. Vedanta provides the knowledge and discipline to understand what you found — and to live from it.
Querida Meredith, entiendo tus palabras en inglés, pero ya que mi mensaje anterior en español, pudiste leerlo bien traducido, entonces en adelante preferiría escribir en mi lengua, pues esta temática requiere precisión en las palabras, que es lo único que tenemos. ||
16.09. Sí. Meredith, no conozco la terminología ‘técnica’ adecuada, ya que como te dije, no he tenido nunca ninguna instrucción espiritual. Sólo aquella experiencia que te relato, ocurrida “out of the blue”, literalmente.
Sólo años después, y de la misma forma inexplicable, descubrí que alguna vez había existido Ramana Maharshi, y mi sintonía con Bhagavan fue tal, que comencé a considerarlo mi maestro. El propio Ramana había dicho que su presencia física ni no era relevante. Él podría dar su enseñanza en cualquier lugar y tiempo.
Desde entonces y hasta ahora considero a Bhagavan como mi maestro a través del tiempo y del espacio. Esta convicción no ha desaparecido en ningún momento.
Como no he tenido nunca instrucción ninguna, tampoco empleo nunca una terminología tradicional. Conocía el término “Buddhi”, pero no sé cuándo ni cómo usarlo. En última instancia, si aprendo a usarlo lo usaré, pero lo más probable es que confíe en mi intuición y nada más.
Sólo poder escribir en mi lengua y confiar en el traductor automático es bastante. Sé que todo esto excede el alcance del lenguaje, pero es un regalo encontrar alguien con quien poder hablar de estos temas sin que te consideren un loco, o un divagador más.
En una sociedad dirigida por el consumo y el negocio, los divulgadores abundan, pero la experiencia verdadera sigue siendo imposible de comunicar.
Sólo confiando en nuestra intuición y esmerándonos en las palabras, podemos -quizás- acercarnos un poco a lo que escapa a las palabras.
Sí, ése es el asunto, llegar a que aquél conocimiento sea firme y permanente.. Pero otro asunto importante es que este individuo no es del tipo académico y formal, soy muy independiente de tendencias y tradiciones.. Así como aquella vivencia llegó espontáneamente, por "Gracia", así quisiera que me confirmara el camino.. No sé, ahora me dejo llevar por el "destino", que para mí tiene algo de sobrenatural.. Gracias, Meredith.
This is such an honest and important question. When the intellect is functioning, it feels like calm clarity or spontaneous discernment, rather than emotional reaction. I liken it to the higher mind, the mind space where wisdom can land, and the bridge to Self-realisation. It feels like a direct knowing is simply present; you simply know what to do or what to say; it moves through you. I have found that the shift into ‘effortless flow’ happens when control is dissolved and the inner claimant, the ego, has stepped out of the way.
Love this article Meredith - we are going so fast in this fast paced society - reacting & responding from our thoughts, emotions, feelings & situations. The difference between the chaos & the calm is what you are teaching us! - to strengthen the Intellect - if we pause in times of chaos - & even take a step back - to see the bigger picture - we can focus, & become as the eye of the storm - calm as the intellect that you teach us of - with thanks as always Meredith:_)
I love how you bring us back to the discerning faculty of Buddhi, the intellect. The mind is doubt...doubting perceptions...that's where all the trouble begins, whereas intellect helps the mind to discern between the real and unreal... I love to think of the intellect like Saraswati's vehicle, the swan. It separates the milk from the water :)...As always your words remind me how powerful the art of contemplation is. Thank you
PS: I don’t know the mechanics of Substack well, so i will probably be making many mistakes in my writing, apart from the natural ones that i can make if i write in English. That’s why i will prefer to write in Spanish, since it seems that its translations are faily right. //
PS2: Pero el lenguaje no es lo más importante en estas conversaciones, por eso me confiaré a la técnica de Substack.
I will never forget the day I felt/ became aware of/ experienced my mind and intellect as separate things. To hear my mind try and drag me into an emotional state, and then immediately hear my intellect say, no, don't go there. There is no benefit in behaving in that way. This is thanks to Meredith and her teachings.
thanks, Karen for jumping in here and helping out. @RJ Ramey it’s as simple as this.
I’ve battled with addiction in the past. I’m familiar with the internal conflict between what you know you should do and what you think you want. If it’s really that simple then that’s great 😀
Sounds to me you've had quite a turnaround. It's that simple; however, you're dealing with the mind, which is as slippery as a snake. So you've got to keep at it.
This was a helpful read as I also demonised the intellect for a long time. I’m starting to sense that it was a misconception.
I believe I can feel the essence of what you are saying like a half formed though. But I still haven’t completely wrapped my head around it yet.
As I understand it, the mind will ramble and drift without the intellects discerning directive.
But how do you differentiate the intellect from the mind? Or to put the same question another way, what does it feel like when the intellect is in ‘control’… is it a feeling? Clear thought? Raw Intuition? Effortless flow? Something else?
I will continue to contemplate.
First of all, 95% of the world has this misconception. This is why my job is so difficult
Secondly, it took me years to understand the difference between the mind and the intellect and to see how they function within us, so be patient with yourself.
Thirdly, you begin to differentiate the intellect from the mind through your own observation. You know the mind is functioning when you are agitated, anxious, stressed, frustrated or emotional.
You know the intellect is functioning when you are clear, levelheaded, rational, reasonable, more detached. It is a knowing rather than a feeling. When you develop this practice of observation, it is transformational. Let me know how you go.
Meredith, this note is particularly different, so to be sure of what i say, i will trust in the automatic translator and will write the following in my native Spanish. Hace muchos años (ca.1979), una mañana de otoño de aquí en el hemisferio sur, esperando un ómnibus, miré una hormiga que había en el piso junto a mis pies. Entonces, y sin ninguna causa puntual, sentí que en aquella hormiga estaba mi ser, mi verdadera identidad. Sin percepción ninguna del pasaje del tiempo, ni del espacio circundante, en aquél instante experimenté que todo en el universo, absolutamente todas las cosas y todos los seres eran mi propio ser. Absolutamente inefable, nunca he podido relatarlo, y éste es el intento más reciente de tratar de comunicar aquello que sigo considerando inefable. En aquél momento toda mi existencia cambió para siempre. Sentí que conocí un fundamento que me sostendría todo el resto de mi vida, pasara lo que pasara. Aquél momento experimenté una felicidad completa, una alegría como nunca antes ni después he experimentado. A partir de entonces ya no pude considerarme agnóstico, como hasta aquél momento. Pero nunca jamás tuve ninguna instrucción espiritual de ningún tipo. Nací y he vivido siempre en un país agnóstico, pero este individuo ya no puede serlo: sé que ‘algo’ absoluto existe, es. Y sé que tanto yo como tú, como todos, somos parte de ese absoluto. 💜 🙏
Marcos, what you describe is a profound non-dual experience —the recognition that your true identity is not separate from anything, even an ant at your feet. Experiences like this can be transformative, but in Vedanta there is an important distinction between having a non-dual experience and becoming established in that knowledge.
This is where the Buddhi, or intellect, becomes so important. The Buddhi is the faculty that governs the mind, allowing us to discriminate between what is changing and what is our true nature. A glimpse of non-duality can reveal what is possible; a trained Buddhi allows that knowledge to become steady and permanent, rather than dependent upon an experience.
You found something without spiritual instruction. Vedanta provides the knowledge and discipline to understand what you found — and to live from it.
Querida Meredith, entiendo tus palabras en inglés, pero ya que mi mensaje anterior en español, pudiste leerlo bien traducido, entonces en adelante preferiría escribir en mi lengua, pues esta temática requiere precisión en las palabras, que es lo único que tenemos. ||
16.09. Sí. Meredith, no conozco la terminología ‘técnica’ adecuada, ya que como te dije, no he tenido nunca ninguna instrucción espiritual. Sólo aquella experiencia que te relato, ocurrida “out of the blue”, literalmente.
Sólo años después, y de la misma forma inexplicable, descubrí que alguna vez había existido Ramana Maharshi, y mi sintonía con Bhagavan fue tal, que comencé a considerarlo mi maestro. El propio Ramana había dicho que su presencia física ni no era relevante. Él podría dar su enseñanza en cualquier lugar y tiempo.
Desde entonces y hasta ahora considero a Bhagavan como mi maestro a través del tiempo y del espacio. Esta convicción no ha desaparecido en ningún momento.
Como no he tenido nunca instrucción ninguna, tampoco empleo nunca una terminología tradicional. Conocía el término “Buddhi”, pero no sé cuándo ni cómo usarlo. En última instancia, si aprendo a usarlo lo usaré, pero lo más probable es que confíe en mi intuición y nada más.
Sólo poder escribir en mi lengua y confiar en el traductor automático es bastante. Sé que todo esto excede el alcance del lenguaje, pero es un regalo encontrar alguien con quien poder hablar de estos temas sin que te consideren un loco, o un divagador más.
En una sociedad dirigida por el consumo y el negocio, los divulgadores abundan, pero la experiencia verdadera sigue siendo imposible de comunicar.
Sólo confiando en nuestra intuición y esmerándonos en las palabras, podemos -quizás- acercarnos un poco a lo que escapa a las palabras.
Porque, “Tat twam así”. 🙏
Sí, ése es el asunto, llegar a que aquél conocimiento sea firme y permanente.. Pero otro asunto importante es que este individuo no es del tipo académico y formal, soy muy independiente de tendencias y tradiciones.. Así como aquella vivencia llegó espontáneamente, por "Gracia", así quisiera que me confirmara el camino.. No sé, ahora me dejo llevar por el "destino", que para mí tiene algo de sobrenatural.. Gracias, Meredith.
Marcos
marcosever@tuta.com
This is such an honest and important question. When the intellect is functioning, it feels like calm clarity or spontaneous discernment, rather than emotional reaction. I liken it to the higher mind, the mind space where wisdom can land, and the bridge to Self-realisation. It feels like a direct knowing is simply present; you simply know what to do or what to say; it moves through you. I have found that the shift into ‘effortless flow’ happens when control is dissolved and the inner claimant, the ego, has stepped out of the way.
Love this article Meredith - we are going so fast in this fast paced society - reacting & responding from our thoughts, emotions, feelings & situations. The difference between the chaos & the calm is what you are teaching us! - to strengthen the Intellect - if we pause in times of chaos - & even take a step back - to see the bigger picture - we can focus, & become as the eye of the storm - calm as the intellect that you teach us of - with thanks as always Meredith:_)
You've said it all in this one sentence: pause in chaos, take a step back, and see the bigger picture. That's becoming the eye of the storm.
I love how you bring us back to the discerning faculty of Buddhi, the intellect. The mind is doubt...doubting perceptions...that's where all the trouble begins, whereas intellect helps the mind to discern between the real and unreal... I love to think of the intellect like Saraswati's vehicle, the swan. It separates the milk from the water :)...As always your words remind me how powerful the art of contemplation is. Thank you
The subtle intellect is the swan. Thank you Rachel 🙏🤍
PS: I don’t know the mechanics of Substack well, so i will probably be making many mistakes in my writing, apart from the natural ones that i can make if i write in English. That’s why i will prefer to write in Spanish, since it seems that its translations are faily right. //
PS2: Pero el lenguaje no es lo más importante en estas conversaciones, por eso me confiaré a la técnica de Substack.
So interesting 👌🙋